一貫道所研究的儒家四書五經、佛教經典、道家的道德經，都處處深藏著處世之道的指標，其包括的範圍甚廣，要做好處世之道，首先，做人要懂得處事圓融，因為萬物「圓」，能旋轉靈活，正如車輪的軸，它是圓形的，故可東南西北上下左右轉。為人處世做到內方外圓，嚴以律己，寬以待人，圓融十方才能左右逢源，處處受到別人的歡迎；反之，如果不明白圓融之理，就是一具方形的軸，不能轉動，強而轉之，軸心必斷，人不懂圓融，不但是處世無方，簡直如同斷了的軸，不能控制環境的轉移就是自取煩惱。

        我們要如何來處理面對世間發生之事，以及人與人之間的關係，如何來維持不起摩擦，處世的要務，必須注意以下六點：

        一、無私：首先要做到無我，去掉我執我相， 有形有相皆虛假，無形無相才是真。當我們不斷追求物慾，滿足佔有慾的同時，我們也把一層層的枷鎖套上，我們必須盡力拋棄這束縛，瞭解四大皆空的道理，才能無牽無掛的認理歸真，借假修真。凡事設身處地，多為他人著想，試想讓角色轉換一下，體會自己身在那種處境的感受，如果能夠運用這方法，便會對某些作惡的人產生同情，而不是厭惡，從中體會到眾生是一體的，是息息相關的，發揮出無緣大慈，同體大悲的愛心。道德經的無私章：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人，後其身而身先，外其身而身存。」也就是提醒修道人，要待人以敬。愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。內心常守住道心，來保存其自性不受擾，自己反而受益無窮，得到別人尊敬與懷念。

        二、忍讓：所謂「有容乃大」，人生在世，度量最好放寬一點，碰到不如意的事，不妨勸自己退一步想想，自然就海闊天空了。因此「忍」的功夫很重要，能夠忍得感情上的一時之氣，就能夠保全大局。因而減少事過境遷以後的悔恨。君子處世保身，不妨學習彌勒祖師的「大肚能容，了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁。」忍讓絕不是消極，是成功的前提及處世的要件，有其遠大目標在進行，反之，小不忍則亂大謀，無法成就偉大事蹟。

        三、守本份：由於人生的每一階段，都有不能免除的本份，所以人想完成圓滿的人生，必須時刻注意一己之行為意欲。大學：「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信」一個能夠盡己守本份的人，就能清心寡欲，知足常樂，素位而行。做到中庸所說的：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！」當人不知足時，則時時苦海，能安份守己則處處逍遙，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，命好不到貧家去，命窮難進富家門的因果關係，讓我們能知足忘憂，豁然開朗。道德經的盡己篇：「知人者智，知己者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者志，不失其所者久。死而不亡者壽。」告訴我們知己知彼、百戰百勝，用自勝之力，來幫助我們對自勝精進，秉持堅強意志，貫徹始終，凡事照著良知良能去做可維持長久，當離開世間時能名留人間，萬古流芳，以另一個角度來說謂之「壽」。

        四、誠意：真實誠篤，乃是一個人在社會上立身處世的不二良策，為攻心利器。人性本善。誠懇篤實，原為人類的良知良能。人能循此而行，就可以無舉而不當，無往而不利，蓋精誠所至，金石為開。人類道德精神的最高發揮，只在於能夠至誠而盡性。誠則明，明則誠，誠實不欺，正直而行；定能一生坦途，了無障礙。有一句名言：「誠實就是最好的政策。」唯有心地誠正，始能舉止光明磊落，肝膽照人。唯能盡其真性，所以始能如中庸所謂：「能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可與天地參矣！」而成為文明世界的中堅份子，因為一個人內心愈真誠，則外界的感應亦愈深，至誠可以動天。

        五、守信義：信義是立身處世的根本大道，為奠定偉大事業基礎的不二手段。語云：「自古皆有死，人無信不立。」五常中以「信」居中，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」車待輗軏而行，人如果沒有信，就好比車無輗軏一樣，所以為人處世在世間，信不可沒有。是以重信義的人，必然到處受人歡迎。反之，背棄信義者，亦必為世所唾棄。

        六、反省：反省是智慧的開端，人能反躬自省，反求諸己，就是證明他具有慎謀能斷的處世應變的能耐，與莊敬自強的實踐篤行的毅力。沒有反省的智慧，就沒有進步的機會，悔過的勇氣。自助天助，人能在艱難困苦之時，不怨尤，不鬆懈，不張皇失措，不憂疑恐懼，處變不驚，處危不亂，而出以理智的冷靜反省，最後必能達到理想的目的地，使人可畏可敬。曾子每日三省其身，有一條便是：「與朋友交，而不信乎？」透過反省，改過自新，所謂「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉！」人不患無過，只患不知改過，因為凡是完美之物，總要經過一番琢磨功夫，人而欲成大器， 品德人格的刮磨工作是不可能忽略。在一切講求效率的今天，實力第一的世界，我們首先應該反躬自省，捫心自問，是不是在飽時終日而無所用心，因循自誤而延誤了力爭上游的時機？自己得道了，上了法船，是否考慮到那些未求道的眾生呢？有沒有效法學習前人、點傳師憂天憫人的胸懷？誓願為天行道呢？到底自己為道盡了多少力？都值得我們深思反省改過。

        綜合以上六點，如果我們能銘記在心，把握當下的每一刻，身體力行，將無私、忍讓、守本份、誠意、守信義、反省，做為處世之道的準則，相信必能實踐六祖壇經所說：「恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無暄……菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。」進而達到處世圓融的境界。