人，為什麼要修行？修行的目的是什麼？

 

        一般人的人生價值觀，不外是成就一番豐功偉業，賺得萬貫家財，或是作大官，享名利， 擁權勢…。但這些榮華總有消失的一天。當人生走到盡頭時，一切都是空的，什麼也帶不 走。其實人生真正的價值是找到自己的身後去處，才不會在大限來臨時不知所措，驚慌害 怕，這才是修行的目的。

 

        佛教有所謂的十法界，由上而下分別是：「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜 牲、餓鬼、地獄。」前四者為「四聖」，後六者為「六凡」。「人」正位於中間，在 「人」以上，是不同程度的福報，在「人」以下，則是不同程度的災難與苦厄。當我們還 是人的時候，就要藉由修行來消除過去生中所造罪業，然後我們過世以後，才能到比較高 的法界去。也即是「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天」的法界去。即使下一世再投胎為人，也 會更聰明，更有福報。 但如果是造作了惡業，如殺生、打鬥、殘殺…等，就會到比 「人」還低的「阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄」去。所以我們一定要在此一生有限的生命 中，藉修行自己來為將來的去處來鋪路，也就是所謂的「超凡入聖」。

 

        那我們應該如何修行呢？以達成「超凡入聖」的願望呢？其實很簡單，就是在我們這一生 中，隨時隨地要學習作一個正正當當的好人。如何作呢？後學以下列幾點來與大家共同學 習修行。

 

        第一、學習認錯：

 

        人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其實不認錯就是一個錯。 認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖，甚至向兒女或是對我不好的人認錯，自 己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。學習認錯是美好的，是一個大修行。

 

        第二、學習柔和：

 

        人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉。所以作 人身段要柔軟，人生才能長久，硬了反而吃虧。心地柔軟了，是修行最大的進步。 一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。如果我們能像禪門所 說的調息、調身、調心，慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，讓它柔軟，人生才能活得更 快樂、更長久。

 

        第三、學習忍耐：

 

        世間常說：忍一口氣，風平浪靜；退一步，海闊天空。忍，萬事都能消除。忍就是會處 理、會化解，用智慧、能力讓大事化小、小事化無。有了忍，可以認清世間的好壞、善 惡、是非，甚至接受它。忍也是一種美德。

 

        第四、學習溝通：

 

        人與人之間的溝通是很重要的。缺乏溝通，就會產生是非、爭執與誤會。小的從婆媳之間 的衝突，大到世界大戰，都是由缺乏溝通所引起的。人們從第二次世界大戰後，知道溝通 的重要性，所以才創造了聯合國這一個溝通的平台，讓世界各國在此互相嘹解、溝通，使 誤會減低到最少的程度，這樣世界才能維持這五、六十年的和平。所以我們在生活中，也 要隨時隨地的學習如何與人溝通，以免產生誤會，使我們的生活更愉快，更和諧。

 

        第五、學習放下：

 

        人生像一只皮箱，需要用的時候提起，不用的時就把它放下，應放下的時候，卻不放下， 就像拖著沉重的行李，無法自在。 人生的歲月是有限的，認錯、尊重、包容才能讓人接受；放下，才能生活的自在啊！

 

        第六、學習生存：

 

        我們常說人生難得。我們有幸生得人。我們就要好好的保護我們的身體。因為有此身體我 們才可以修道修行。《詩經》上說：「身體髮膚，受之於父母，不毁傷」。所以保護生 命，愛惜身體也是盡孝道的行為。

 

        第七、學習感恩：

 

        我們隨時隨地要懷有一顆感恩的心。如果我們有感恩的心，我們對事情的看法就會有正面 的思考，也就是說我們對事情都要往好處去想去看，那你就會感到你是生活在一個美好快 樂的世界。

 

        感恩是一種愛心、菩薩心、菩提心，在我幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我， 所以我也很努力的想辦法讓別人感動。以上幾點希望與各位同修一起共勉，共同學習。