正心是修道人修身、內聖渡己重要功夫之一。正如大學裡所講的格物、致知、誠意、正心。修好身後，才能進一步做到外王渡人的功夫——修身、齊家、治國、平天下。修身主要就在正心，心者一身之主，一切善惡皆出自於心，心若不正，行為亦不正。故有所謂上樑不正，下樑歪的道理。

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        有一本有關醫學的書叫腦內改革，後學讀後，覺得受益良多，在此特別提出與各位前賢大眾分享。台灣的李總統在一九九五年光復節，有感台灣人民物質生活豐富，每個人的精神生活卻缺乏，對於權位爭奪、金錢之追感到不安、緊張，尤其治安問題更是人感到恐懼。為了使大家真正感受「心物均富」的幸福生活，特別提出「心靈改革」的主張。作者春山茂雄，自四歲時就開始跟從祖父學習針灸，指壓，在八歲時，因為得承全部秘訣，而取得醫師的資歷，長大成人後畢業於東京大學醫學院，成為醫學博士。由醫學的角度來談心，也可以證實到心的作用是非常重要的。人的思想有正面思想(Positive thoughts) 和負面思想(Negative thoughts)。這位醫學博士認為人的肉體與內心之間，經常在對話，內心所思考的事情，會因為情緒、心態的不同，隨後腦內分泌出不同的荷爾蒙物質。當一個人不快樂、發嫉或緊張，感受到強大壓力時，腦內會分泌一種「去甲腎上腺素」的物質，這是具有毒性的，會加速人老化。體內產生促進致癌物質，主要原因在人有負面思想。相反的，當一個人保持樂觀進取、積極、主動從事有益別人的活動，內心是喜悅的，慶幸的時候，則腦內會分泌一種「β內啡肽」的荷爾蒙，就可以保持健康、年輕，過著與疾病無緣的幸福人生。主要原因在人有正面思想。以上的醫學原理，在推到佛學經典裡所說：「萬法惟心」就不謀而合了。佛曰：「道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為，心能作佛，心能作眾生，是故心正成佛，心邪成魔。」

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        大學釋正心修身，所謂「修身在其正心」者，身有所忿嚏，則不得其正，性塞而失其揚，是犯上了三毒裡嗔的毛病；有所恐懼，性遷而失其正，則是犯了妄心妄行；有所好樂，性辟而失其正，犯了三毒裡貪的毛病；有所憂患，性蕩而失其定，乃犯上了癡的毛病。所以修身必定先正心，其理如下：凡心裡若有憤怒，恐懼，好樂，憂患時，心靈不定，先天氣就被蒙蔽有所障礙，智慧就不開，一旦心靈被污染，進而物慾滋蔓，其心則難以正之。故欲修道者，先去四物貪，嗔、癡、愛，掃三毒，其心就正；心正即不生忿嚏、恐懼、好樂、憂患，則性不辟、不塞、不蕩、不遷而得中和之道。

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        張老前人以正面的思想來勉勵道親修心：「提起你的光明念頭，來照耀你的生命；提起你的空靈觀念，來超越你的生活；提起你的喜悅心情，來洗去煩惱塵埃。」正心的方法有三，可從光明念頭、空靈觀念、喜悅心情做起。如來佛講經說法四十九年，渡化眾生，也藉眾生才能成佛，因此道德經襲明章第二十七說：「善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。」師是老師，資是資料，如辦道、講道、成全人都是為別人，事實上還是為自己。有了光明念頭，眼前是一片光明，而沒有了黑暗的心情，到了佛堂聽了許多道理，主要是要照耀我們的生命。試問自己的靈空不空？如果心皆注重在有形有象的東西上，以假做真，則靈無法空；如果新能離相，時時刻刻把自己的「心念」淨化，把它清理得乾乾淨淨的，也就是道家所講的「清淨無為」。當「心念」純化到「清淨」的時候，是什麼狀況？那就是回到了本性、自性、佛性了。讓心的境界修到「風過疏竹，竹不留聲；雁渡寒潭，潭不留影」事來即應，事去而亡。另外喜悅的心情是非常重要的，把握念頭，設想自己就是幸福的化身，每天早晨醒來，都對自己說：「我很幸福，感謝上天給我的一切」請大家不斷地這樣念著吧！自然美好的事情就會來，心情一快活起來，等於除去了心念，洗去所有的煩惱塵埃。